秦汉止水

展览时间

2024年10月15日——2024年11月15日

8:30-11:30 13:30-16:30

（周六、日和法定节假日闭馆）

展览开幕时间

2024年10月15日（周二）14:00

展览地点

华东师范大学博物馆展厅

（普陀校区博创楼二楼，金沙江路校门旁）

【展览简介】

中国古代铜镜是古人用于照面饰容的生活用品，铜镜上形式多样的纹饰、内容丰富的铭文，也是古代文化、艺术、哲学思想、社会风俗等的重要载体，‌蕴藏着鲜明的文化特色和丰富思想，对弘扬中国传统文化、彰显中华文化主体性具有重要的现实意义。

方家王纲怀致力于中国古代铜镜收藏与研究凡三十余年。他审视铜镜度量，细化秦镜分期标准，系统研究汉镜铭文内容与书体演变，全面收集考古出土与私人收藏的铜镜资料，出版《秦镜文化研究》《汉镜铭文图集》《唐镜与唐诗》《止水文集》《镜铭隶变帖》《秦汉镜拓三百品》等31部专著，不仅为铜镜研究提供了丰富的基础资料，也提出了不少独到的学术见解。2024年4月，王纲怀先生和致达集团携手协力，将先秦至汉代的100面铜镜捐赠给华东师范大学。为弘扬中华优秀传统文化，更好地助力学术研究和教育教学，值华东师大校庆73周年之际，华东师大博物馆特举办“秦汉止水——中国古代铜镜展”。

【铜镜概览】

中国最早的青铜镜可以追溯到距今约四千年前的齐家文化。随着制镜工艺的发展，铜镜形成了相对固定的几种形制，如圆形、方形、菱花形、葵花形等。

▲铜镜各部位名称

图片来源：孔祥星、刘一曼：《中国古代铜镜》

镜面：铜镜的正面，光亮可以照容。

背面：镜面的反面，多铸有纹饰。

钮：在镜背的中央，有孔可以系带，可用手持或系在镜台上。

钮座：钮的周围，紧连钮的装饰部分。

内区、中区、外区：镜背配置纹饰的各部分。有的铜镜不分区，有的镜背以钮为中心，以各种形式的圆圈组成几个同心圆，靠近钮的部分为内区，其外为中区或外区。

边缘：镜背的的最外缘。

铜镜的色泽

镜面与镜背

【展品介绍】

▷云雷地六雷九龙镜

时代：战国—秦

直径：23.5厘米

此组龙纹是龙与花草结合的典型纹样，也被称为“花草龙纹”。全镜共有9条龙，在三分之一的局部图内，3条龙相互蟠绕，曲叠在一起。龙首方向各一，各具特色，各有形态。纹样构图极富变化，十分讲求构图穿插避让的美感，将一些花草的藤蔓、枝叶打散，与龙纹形象中的身、爪、翼、尾等相结合，仿佛成群的神龙同游于天际的云雾之中，浪漫神秘，颇具美感。

在中国传统文化中，多有“龙生九子”的说法，该镜九龙，或合此意。毫无疑问，龙纹的多变性和多样性是一个共识，源远流长地传承了两千余年。

——《秦镜文化研究》

▷云雷地三雷六燕九龙镜

时代：战国—秦

直径：23.3厘米

《史记·秦本纪》中有载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”说的就是秦人的祖先女修吞玄鸟（燕）卵后孕而生子大业的传说。故知，秦人是黄帝之孙颛顼的一个旁系，而其部落的图腾便是燕子。观此组龙纹，龙首前侧视，可见两突出的龙目，龙鼻、龙唇的细节刻画精到；龙颌大开，龙牙整齐排列，龙角尖耸；龙躯呈反C形，线条遒劲，张力十足；龙肢、龙爪健而有力；龙尾处有两只并行的“玄燕”纹，“燕纹”拖长的尾羽与其下的云气纹相交合，如梦似幻。不仅造型优美、生动，同时也暗含了深刻的历史故事与哲学理念。

——《秦镜文化研究》

▷内而光铭瑞兽博局镜

时代：西汉

直径：20.8厘米

铭文：外：内而光，明而清，湅石华，下之菁，见乃己，知人请，心志得，乐长生

内：长宜子孙

▷新有铭四灵博局镜

时代：新莽

直径：18.5厘米

铭文：亲（新）有善同（铜）出丹阳，和已（以）银锡青且明，左龙右虎主亖（四）彭（旁），八子九孙治

此镜当为汉尺八寸（18.48厘米）的标准器，末句缺二字，齐全者应为：“八子九孙治中央”。此类花边镜有一定的存世量，只是常见者多为汉尺七寸（16.17厘米）和汉尺六寸（13.86厘米）。这些花边纹饰将具象内容与抽象概念巧妙地组合在一起，对观赏者会产生一种难以割舍的吸引力，堪称美学经典。

新莽时期，王莽家族占据高位要职，而早在王莽登上皇位约四十年前的元、成之际，王氏子孙就已在西汉王朝中纷纷占据要津。为此，“八子九孙治中央”的铭文，无论放在新莽时期还是四十年前的元、成之际，均有可靠的历史依据。

——《汉铭斋藏镜》

王纲怀先生、李新城博士为本展览提供了学术指导和支持，特此致谢。

展览围绕铜镜纹饰与制作工艺，设有多种互动体验，敬请关注华东师范大学博物馆微信公众号近期推送。

温馨提示

开放时间：

2024年10月15日——2024年11月15日

8:30—11:30 13:30—16:30

（周六、日和法定节假日闭馆）

注：团队参观请提前预约