东方网记者范易成12月27日报道：从古代的刺绣缝纫到机器编织，从家政教育走向职业教育，从贤妻良母到职业女性，“女功”的意涵在此过程中有何变化？ 今天上午，第七届教育影像展“女功经纬：传统至近代的嬗变”在华东师范大学开幕。

女功指的是指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等，在中国传统社会具有广泛基础，是社会、家庭生产的基本技能和方式。展览以女功的生产、作业方式、传习、教育为主题，通过展现苏绣、顾绣代表作，传习所与学校中的女功课程，工厂女工工作场景，近代上海女性时装等，展现女功从传统至近代的发展图景。

在古代，“女功”这种专门的技艺教育不仅是“闺阁之间”陶冶情操之艺，更是为满足衣食住行、增加家庭收入的谋生手段。在“蚕织到刺绣”的板块中，观众可从明清的《千秋绝艳图》《绣补图》等传统绘画中观看古代女性刺绣场景。 

清末民初，善绣女子纷纷向专职绣工或职业绣师转型。同时，近代女功传习所、近代家政教育与近代纺织工厂、女功教育也逐渐兴起，职业女校为女子谋自立奠定了基础。这一嬗变过程的历史线索梳理、回溯、探讨是本次展览的重点。

展览梳理了从1898年至抗战前设有绣工科、刺绣课的女校或专门的女功传习所、蚕业学校的开设情况，并统计了1901-1937年江苏省设有刺绣课的传习所及众多近代女功刺绣专家，勾画出近代女子女功职业教育的概貌。此外，现场还展出1923年至1941年，各地女工的工作场景等相关摄影，反映了早期工业化与机器缫丝业大发展的背景下，女工群体的生存境遇与教育情况。

“冯秋萍们的编织世界”是此展览中的一大亮点。在类似近代上海石库房的展览场景中，陈列着旗袍、套装、学生装等各类近代时装，展示了20-30年代上海毛纺织业的繁荣。冯秋萍、黄培英是绒线编织的代表人物，她们不仅积极开办编织学校，也编写了多部绒线编织教材。

展览现场

华东师范大学艺术文创研究院院长张晶教授介绍，从唐代以来，大量的纳税都是依靠手工制作和染织丝织绣之类的手工劳动。在开辟丝绸之路后，许多丝织物成为国家创收和经济发展的重要来源，可以说女子创造的收入占据经济的半壁江山。

而上海的女功从技艺和风格上一直是引领中国的先锋，从宋代开始，上海就出现了非常有名的缂丝高手，所有的女功里最难做的是缂丝。直至近代，融入更多西方技术，这些女功技艺通过松江女子学校、传习所等不断地在江南、上海等地方大放异彩，引领全国风尚。

现象体验活动

值得一提的是，展馆里还开展了藏书票拓印、剧本游戏《杨树浦的女儿们》、钩针编结工作坊等丰富多样的体验活动，让观众在游戏、体验与多元互动中拉近与女功技艺的距离。