东方网记者包永婷10月13日报道：今年10月底，上海图书馆将重磅呈现“大汉雄风：上海图书馆藏汉碑善本展”，聚焦馆藏碑帖中最具金石学研究价值和艺术观赏价值的汉碑善本，展现中华艺术之瑰宝，重现大汉盛世之风华。这是上海图书馆有史以来举办的碑帖展中规模最大、等级最高、藏品最优的一次展览，藏品阵容之豪华史无前例。

作为国内外最重要的碑帖公藏机构之一，上海图书馆馆藏金石拓本25万件，其中善本3千件。而汉碑拓本数量众多，约占整个馆藏碑帖总量的20%。此次展出的90件汉碑善本展品，均为国家一级、二级文物。

2021年11月，“大唐气象：上海图书馆藏唐碑善本大展”一经推出，引发轰动，读者观展热情高涨，在业界及书法爱好者之间获得广泛好评，甚至不少读者因14天展期未能现场亲睹而感到遗憾。今年的汉碑善本展，将在上海图书馆东馆面积最大的一号展厅亮相。展览空间和展览硬件也将全面升级，两个月的展出时间，将成为上海地区乃至辐射全球的一次艺术盛会。

对于普通观众通过什么视角去观展，上海图书馆研究馆员仲威建议，“首先，布展的路线、展品的展现，把整个汉代碑刻的发展史为大家勾勒出来；其次，可以看汉碑的文物性，上海图书馆的国宝碑帖都是由名家收藏，他们的题跋藏印、题跋文化、藏印文化，而且包括题跋用印的规制、用印的规矩以及题跋的位置，都是当下可以学习的地方。”

为什么是汉碑？

今天所公认的真正意义上的“碑”，其实是在东汉时期才正式定型，即在石碑上刻着文字，用以纪念故人、表彰功德、记叙重要事件等。欧阳修《集古录跋尾》言：“自后汉以来，门生故吏多相与立碑颂德矣……至后汉以后，始有碑文，欲求前汉时碑碣，卒不而得。是则冢墓碑自后汉以来始有也。”

两汉碑刻形制具有初创、发展和定型的鲜明轨迹，从最初无定制的刻石，历经一、二百年的发展，终于创立出有碑额、碑穿、碑身、碑座的具有规范形制的“碑”，这一碑制被后人遵循了两千年。因此，汉代碑刻留下了众多形制和门类，比如刻石、碣石、石阙、摩崖、碑版、石经、画像等。

君车画像并阴（周大烈跋本）

王陵母画像石（连文澂跋本）

本次展览将呈现出碑刻的多样形制，展览空间也将围绕汉碑的形制来划分和归并。

汉碑明拓最为珍贵

对于碑石的保存而言，难免受到风雨的剥蚀和兵火战乱的摧残。沧海桑田，至宋代，赵明诚在《金石录》中收录的汉代碑石，仅存180余件。

虽然唐碑比汉碑晚出七八百年，但唐碑的广泛传拓和传播要比汉碑早两三百年，唐碑拓本在宋代就受到世人爱戴，开始大量传拓，汉碑要等到明代以后，才深入人心，传拓和传播大有后来者居上的趋势。因此，唐碑善本以北宋拓本为极品，以南宋拓本为珍品。汉碑善本，就没有如此高古，真正称为宋拓的寥若晨星。

曹全碑（俞复藏本）   东汉中平二年（185年）刻立 明末大风折树压碑，仆倒中断，此为明拓未断本。

据此可知，汉碑明拓可以视为极品，其珍稀程度堪比于唐碑的北宋拓本；汉碑清初拓可以视为珍品，其稀缺程度可与唐碑的南宋拓本媲美。

清代乾嘉金石学复兴，众多学者参与到寻碑、访拓的考古活动中去，许多汉碑出土，多为断碑残石、画像石或黄肠石。据王懿荣纂、罗振玉校补《汉石存目》收录文字碑刻有一百二十件，画像石有二百余石。

清初以前出土的汉碑数量有限，许多汉碑名品在乾嘉以后才被逐渐重新发现。因此，晚出汉碑的最初拓本，即便它是嘉道以后的拓本，只要传本珍稀，其文物价值还会远超唐碑明拓本，甚至可以与汉碑明拓同等重要。

“我们展出的展品，都是两千年前的汉代石刻。它历经风霜雨打，有的碑断了，有的碑的文字残缺、漫漶。早期的拓本对于后期的拓本来讲，都是一次绝版，所以没有一本碑帖、善本碑帖存在复本现象，这也是上海图书馆本次展览的一个最大的看点。”仲威说。

近距离欣赏碑帖之美

《礼器碑并阴》（陶洙藏本） 东汉永寿二年（156年）刻立

汉代的碑刻代表着隶书的最高成就，被奉为隶书书法的经典，众多经典汉碑备受历代书法家的推崇。通过碑帖，近距离欣赏来自古人的书法之美。本次展出的《曹全碑》正是汉代隶书的杰出代表，清代收藏家孙承泽赞其“字法遒秀，逸致翩翩”。《礼器碑并阴》（陶洙藏本） 更是被誉为“汉隶第一”。

除了可以欣赏到书法之美，汉碑善本展更是精选了众多经典名篇，读者可以细细品读汉代的文体与辞藻，了解背后的故事。许多汉碑拓本经名家递藏，更是附加了历代名家题跋、钤印及精美的装帧。

《沙南侯获碑》（潘祖荫藏本） 东汉永和五年（140年）刻立

10月底，让我们走进上图东馆，透过漫漶斑驳的石花，穿越两千年的时光岁月，欣赏汉碑善本带来的形制美、文章美、汉字美、装帧美、题跋美、钤印美......