今日处暑。

处暑，是二十四节气里的第十四个节气，秋季的第二个节气。关于处暑，《月令七十二候集解》中有“处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣”的说法。对此，四川省民俗学会常务理事、四川省民间文艺家协会副主席、研究馆员李建中这样解释，“七月中”，是说节气时间在农历的七月中旬或附近；“处暑”，意思是“止暑”，是说暑热到此为止。也有把“处暑”解释为“出暑”或“藏暑”，意为暑热到此离开或潜藏起来，炎去凉来了。

近期，高温热浪天气席卷我国南方地区，多地最高温度破历史最高记录。8月22日，中国天气网发布的全国高温退场日历显示，8月25日至27日，随着副热带高压东退南落，四川盆地西部、陕西、湖北以及江南东部等地的高温也有望得到明显缓和或解除，四川盆地大部分地区有望于26日前后退出高温“群聊”。

“处暑”物候纪

李建中表示，处暑节气是说一年之中最热的天气终于过去，而不是说天气就此不热了。在广大南方地区，人们常说的“秋老虎”还在四处晃荡。但总体来说，暑热呈现出下降趋势，特别是北方地区，白天温度可能不低，早晚却明显凉爽了。所以，民谚说：“处暑天不暑，炎热在中午。”部分年头南方气温也明显下降，但通常不会一凉到底，如“倒春寒”一样，常会有“倒秋热”出现。

关于处暑节气的物候，古人是这样总结的：“一候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登。”

一候“鹰乃祭鸟”。是说此时老鹰开始大量捕猎鸟类，但并不急着食用，而是把捕到的猎物摆放起来，就像陈列祭祀一样。处暑时节，到田野间啄食粮食的雀鸟很多，这为老鹰提供了充足的猎物。

二候“天地始肃”。是说在处暑节气的中间阶段，由于气温逐渐下降，天地间的万物停止生长并开始凋零，充满了肃杀之气。古代有“秋决”或秋后问斩的传统，即是为了顺应天时、顺应自然。

三候“禾乃登”。“禾”是黍、稷、稻、粱等农作物的总称，“登”是成熟的意思。处暑节气，庄稼大面积成熟，应将其抓紧收割、储藏起来，以备冬用。

“处暑”民俗纪

陆游写过“四时俱可喜，最好新秋时”的诗句，其中“新秋”指的正是处暑时节。虽然一年四季各有其美，但最让陆游感到舒适、闲适、巴适的，还是暑热褪去、凉爽前来的新秋时节。处暑在时序上与“中元节”接近，处暑之后天气转凉，一年的丰收时刻正在到来，围绕着这些气象与物候上的特点，民间形成了丰富多彩的处暑民俗活动。

祭祖迎秋

处暑节气的习俗，多与祭拜祖先有关。在时间上，处暑节气基本在农历七月十五“中元节”的附近。于是，长期以来，二者之间的诸多民俗活动常常融在一起。祭拜的主要目的，是感谢大地和祖先，同时祈祷在新的一年再获丰收。这样的祭祀活动，形成了我们民族感恩、孝敬的传统。在四川和重庆等地，流行烧袱子祭祖，清嘉庆二十一年《华阳县志》中就有“十五日，俗谓之七月半。人家荐时物祀先毕，以纸封寓钱焚于庭，谓之烧袱子”的记载。

放河灯

河灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。处暑前后，各地百姓会有庆赞中元的活动，在水中放河灯，任其漂流，寄托着人们悼念逝者、祈保平安的朴素愿望。

拜土地

处暑节气正值农作物收获时刻，川渝地区的农家会举行各种仪式来拜谢土地。有的杀牲口到土地庙祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，还有的这一天从田里干活回家不洗脚，恐怕把丰收洗掉。

开渔节

对于沿海渔民来说，处暑意味着渔业收获。这时海域水温依然偏高，鱼群会停留在渔场周围，鱼虾贝类发育成熟。浙江沿海每当此时会举行隆重的开渔节，欢送渔民驾船出海。

古诗词里的“处暑”

早秋曲江感怀

唐·白居易

离离暑云散，袅袅凉风起。

池上秋又来，荷花半成子。

朱颜易销歇，白日无穷已。

人寿不如山，年光忽于水。

青芜与红蓼，岁岁秋相似。

去岁此悲秋，今秋复来此。

秋日喜雨题周材老壁

宋·王之道

大旱弥千里，群心迫望霓。

檐声闻夜溜，山气见朝隮。

处暑余三日，高原满一犁。

我来何所喜，焦槁免无泥。

处暑后风雨

宋·仇远

疾风驱急雨，残暑扫除空。

因识炎凉态，都来顷刻中。

纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。

儿读秋声赋，令人忆醉翁。

七月二十四日山中已寒二十九日处暑

宋·张嵲

尘世未徂暑，山中今授衣。

露蝉声渐咽，秋日景初微。

四海犹多垒，余生久息机。

漂流空老大，万事与心违。

文字整理|成博

海报制图|沈晓颖