澎湃新闻获悉，中国美院教授、西泠印社名誉社长刘江于2024年6月9日21时57分辞世，享寿九十九岁。

对于他所钟爱的篆刻，刘江曾说：“篆刻是一种独特的艺术，具有特殊的文化功能。我不仅用它来健脑，也通过它来言情、言事、言志，主要是为了普及中国传统文化。”

刘江

刘江，1926年7月生，重庆万州人。西泠印社名誉社长，曾任中国书法家协会理事、中国书法家教育委员会副主任、浙江省书法家协会首席顾问、浙江省书法教育研究会理事、中国美术学院教授等。曾获中国书法家协会颁授的“德艺双馨艺术家”称号，是“中国书法兰亭奖终身成就奖”获得者。书坛泰斗沙孟海曾对刘江先生的为人和为艺给予了“艺事精能，不拘一格，英绝领导望之斯人”的高度评价。

刘江幼承家学，酷爱书画。1945年中等师范毕业后，考入重庆国立艺术专科学校预科习绘画，1949年投笔从戎，1957年复学于浙江美院国画系，得校长潘天寿教授书法、篆刻。1961年毕业，留校任教书法、篆刻等课程。

潘天寿（前排左五）、吴茀之（前排左六）与国立艺专师生摄与重庆（1944年）

刘江（左一）全班同学与潘天寿校长（左六）黄羲、方增先、高培明等老师在西湖（1959年）

他师诸乐三、法吴昌硕，后追探古玺印之神韵，尝试以卜文、汉金文入印。出版有作品集6种、专著15种。　篆刻师诸乐三、法吴昌硕，后追探古玺、印之神韵，尝以卜文、韩金文入印，偶参九叠文笔意，并熔封泥、陶范于一炉，在浑穆中求灵动，朴拙中寓雄秀。出版有《刘江篆刻选》、《刘江篆书唐诗百首》等六种。创作之余，重视书法篆刻理论，撰有《论甲骨文书法》、《略论唐宋元官私印》、《论气》、《吴昌硕艺术精神》等论文四十余篇，发表在国内以及日本、韩国等地。有《中国印章艺术史》等十余种专著面世，其中《篆刻技法》、《篆刻形式美》等四种已被译成日、韩等国文字出版。作品入选全国第一、二、三、四、五届书法篆刻展。

刘江 岁岁有鱼

对于“印章”“印学”的提法，刘江认为，古之就有了。篆刻是到了明清以后才叫的。春秋战国就叫“印章”，秦代汉代都是印，官印、私印，明代因为文人加入图章这一行，形成了流派。当时以篆书为主，所以叫“篆刻学”。哪个更合理一点呢，“我觉得是‘印学’更合理一些，像我写篆刻史，古代的许多肖形印，放不进去，现在也有很多肖形印，放不进去。文字里面除了篆书以外，隶书的印章，楷书的印章也有啊，草书的印章也有，如果称作篆刻的话就是以篆书为主了，我觉得还是‘印学’更能够全面地概括印章艺术所有各个门类。”

刘江 四川万州孙家乡佛印山下人

对“印学”的学科建设问题，刘江此前曾说：民国时孔云白的《篆刻入门》，薄薄的一本。沙孟海先生有《印学史》，大概有十万字，后来我从他借来，摘抄了很多。潘天寿先生也出版过一本，那原来也是一本草稿，当时在重庆的时候，没人上篆刻课，他来上，编了本教材。前十年左右，潘公凯叫我把它重新整理一下，我把其中的错字改过，重新出版了，名字叫《篆刻丛谈》。后来杭州的叶一苇，写了《中国篆刻史》，大概是十万字。他们的书我都读过，也都仔细研究过，但我觉得也有美中不足的地方，后来我自己也编写了一本《中国印章艺术史》，大概五六十万字。《中国印学史》、《篆刻史》还有肖形印，还有人专门写《边款史》。另外还有《中国印论史》，用绘画的观点来剖析这个印论，也有很高的贡献。还有邓散木的《篆刻学》，大本的，这个比《篆刻入门》更具体更系统一点，因为它在这里面对章法的分析更具体一点。因为其他学科对我们的影响，加上时代观点的变化，每个人的观点也都不一样。我觉得还有很多路可以走，比如说印学美学……论也分两种，一种是技法理论，另一种是深一点的理论。对于

刘江 篆书杨万里诗  83x50cm  纸本  2006年

对于篆刻刀法，刘江曾说：印章艺术是书法艺术与雕刻艺术的统一体，而构成雕刻技巧最主要的因素，就是刀法。历来有名的篆刻家，没有一个不是对书法同时对刀法有着高深的造诣的。只有书法的基础而不熟谙刀法，可以成为书家，而不可能成为篆刻家。在古今印史上，有关治印刀法的著述很多其中有不少宝贵的经验，也有不少无稽之谈。对于这份遗产，应当加以分析研究，去粗存精，古为今用。很多印人对于刀法多存在着一些片面的看法。一种认为刀法是不传之秘，得之只言片语，即视为金科玉律，或注释某印为某刀法所成，某刀法方可治某种印文；另一种是采取完全否定的态度，认为历代刀法之论，多巧立名目，“亦如篆书之三十二体也，毫不足法”(见孔云白《篆刻入门》)。我认为这两种态度均不可取。刀法，大多是历代印人的经验总结，也有的是文人学士故弄玄虚之谈。我们学习继承，不能囫囵吞枣，更不能因噎废食；应小心谨慎，实事求是，即使有半点可取之处，也不应疏忽；更不可人云亦云，以讹传讹，或未深入认识，就一棍子打死。对待这份遗产，只有经过实事求是的分析研究，取其精华，去其糟粕，才有利于篆刻艺术的百花齐放，推陈出新。