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牧牛人“职场进阶史”了解一下
绿色青浦2023-05-09 09:30:45

来认识大足石刻宝顶山

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从“僵持不下”到“各自安好”,人类拥有田园牧歌之乐需要几步↓

这组“连环画”讲述了巴蜀牧牛人的“职场进阶史”,大足石刻位于重庆大足区是大足区境内摩崖造像的总称。

始于初唐,盛于南宋,是公元9至13世纪中国石窟艺术史上最为壮丽辉煌的代表作。

成为继敦煌莫高窟之后,中国第二个石窟类的世界文化遗产,被誉为“世界石窟艺术史上最后一座丰碑”。

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大足石刻最著名、规模最大的有两处,一处是宝顶山,一处是北山。

在宝顶山一处近30米长的崖面上,有一组牧牛图,是唯一以石刻形式出现的牧牛图。

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△“十牧图”绘画和宝顶山牧牛图石刻

“牧牛”是绘画里的“热搜词”,大多为单幅,宋朝时出现连环画风格的“十牧图”,宝顶山的牧牛图石刻,在此基础上进行了“升级”。

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大足石刻宝顶山的牧牛图展现了宋朝时巴蜀百姓的“穿搭”,也是牧牛人“职场进阶史”的真实写照,起初,牧牛人和牛都有各自的想法,人拽着绳,牛昂着头,“谁也不服谁”。

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经过几个回合的“拉扯”之后“倔牛”终于被驯服,牧牛人也有了片刻轻松,路遇好友,攀肩耳语,牛歪着头,竖起了“八卦的耳朵”。

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随着时间推移人和牛不再互相“折磨”,牧牛人放下绳子,吹起笛子,开启“沉浸式田园牧歌”模式。

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立体的“清明上河图”!“土著”工匠雕刻出本土生活

据记载,宋朝大足石刻工匠主要有文氏、伏氏两大家族,其中文氏来自普州(治今安岳),伏氏来自昌州(治今大足)。

在“土著”工匠的创造下,大足石刻出现更多本土化的生活元素,占据“C位”的耕牛,是当时农业发达的象征,总结耕种方法,改良劳作工具,引种适应性强的占城稻……

宋朝“科学家”的一系列操作使当时的稻田亩产量,达到传统农耕时代的极限。

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民以食为天,解决了“食”的问题,人们有更多时间和精力,投入纺织业、印刷业、冶铁业等手工行业,商业由此繁荣,店铺林立,通宵达旦,成为当时的常态。

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△吹笛女

以苍天为室,以大地为纸,一幅立体的“清明上河图”跃入眼帘,让人应接不暇。

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大足石刻以立体而生动的方式将百姓的生活记录在崖壁上,既有浓厚的世俗信仰,也有纯朴的生活气息,鲜明地反映了我国这一时期的社会状况。

在石窟艺术中独树一帜,保护大足石刻,古人今人各出高招儿,水是石刻保护的“天敌”之一,古人今人都有各自的“高招”。

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△“牛喝水”,崖壁上清晰可见水流过的痕迹

为解决水害问题,工匠在牧牛图石刻中设计了一个“牛喝水”的场景,一条长长的排水沟沿崖壁而下,水便由此引至地面,减少了对石刻的损害。

如今有了科技的加持,研究人员不仅能监测水量,还能分析水的成分,一台专门研究水的离子色谱仪,让水中的离子含量、可溶盐含量“一目了然”。

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△离子色谱仪分析出水的成分

为了更好地保护大足石刻,2022年6月11日,大足石刻文物医院正式亮相,体检、治疗一站式解决。

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△大足石刻文物医院

能工巧匠们在悬崖绝壁间雕刻下宋朝巴蜀人的生活瞬间,他们或许无法想到自己的作品会在千百年后,成为人类的共同记忆,世界的共同遗产。

选稿:倪皓月
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