在传统年俗中，借物喻理和借物指事用到了极致。年初一到初三禁忌中不能倾倒的垃圾是喻作财富，从初三“贴赤口”开始，垃圾由财富变成代表“穷与晦”的秽物，倒垃圾赋予了送穷的年俗愿景。

新春长假的礼俗，概括起来就两件大事：拜年和迎财神。拜年是人脉的建立和维系；迎财神是资源的整合与落实。今天年初五，新春长假里的高潮尾声到了，那就是：迎财神。

财神有五路，你打算迎哪一路呢？

五路财神都是谁？

民俗中财神的谱系最复杂，仅五路财神也有多种组合，通常的说法有三种：一种是武财神赵公明和他手下四部正神：招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。第二种是东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥。第三种是白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神这五色财神。无论是哪一种财神，造神的理路依旧脱不开传统的阴阳五行配五常五德而来。

像第一种说法里的武财神赵公明是如何被封神的？又能满足哪些人发财的愿望呢？若寻根溯源，作为民间奉祀的“天下第一财神”赵公明元帅的封神之路十分曲折复杂。

据吕威著《财神信仰》一书中所写，“赵公明的名字最早出现在东晋干宝所撰《搜神记》中，但那时，他还不是财神。”此后八百年间，赵公明的名字再未现诸文献。直到元明两代，一些神仙传记当中，久违了的赵公明才又突然出现。他“一方面以瘟神的面目出现，一方面也开始兼任财神的职务。”

民间传说，赵公明是秦国人，自幼家境贫寒，年青时做木材商的雇工背运木材，他吃苦耐劳诚实守信，深得木材商赏识。赵公明有点积蓄开始独立经营时，有人借赵公明的钱做生意，结果遭遇天灾亏了本，无力偿还，赵公明仅让其还了一双筷子，抵消所欠债务。为富行仁，获得了好名声，因此义利双收。

赵公明被封神司财的记载，最早见元刻本《搜神广记》。书中写道：“买卖求财，公能使之义利和合。”所以，天下第一财神赵公明护佑的是那些“以仁发财，义利双收”的商人，因此又被称为正财神。

其他各路财神的封神路径基本也大同小异，最终还是要回归到“仁、义、礼、智、信”这五常美德之中。所以，迎财神拜财神不是为了求财神施舍给你财富，而是学习效法他们“以仁发财，义利双收”的精神和品行，像他们那样去做，你也有机会成为财神。

莫忘身边“活财神”

2010年中央电视台报道过一位活财神，四次创业发家的百岁老人徐益卿。他在报道中讲述自己的发家历程时说，他12岁在一家杂货店当学徒，老板晚上常会出门带点钱和食物施舍给流浪者和乞讨者，他从老板那里学到了这几句话：“好善必昌，如若不昌，祖有余殃，殃尽还昌。”他一辈子践行这话，创业做生意从不做亏心买卖。闲不住的徐益卿老人100岁时还创办了一家农家乐，直至104岁去世。

其实，每个人一生中都会遇到过像徐益卿老人这样的“活财神”，这就是我们生命中的贵人，在新春佳节时，别忘记去给那些曾经对你有过帮助和教育的贵人拜个年，并且记得反哺社会，这样继承的财神精神才是正道。

财神精神是什么？

迎财神年俗被求财欲望庸俗化这也是不争的事实。“君子爱财取之有道。”在中国传统文化里，将满足安身立命安居乐业的财富需求，与不能过度敛财为富不仁的礼法约束，有非常系统的辩证论述。

在四书之首的《大学》中写道：“德者，本也；财者，末也。”“仁者以财发身，不仁者以身发财。”“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”说句调侃的话，《大学》中这几段话，不就是财神精神的概括吗？简直就是财神心咒，值得常常诵读常常忆念。

传统中国的文化体系非常庞大，内容包罗万象，若银河繁星般恢弘复杂，年俗文化只是其中的沧海一粟，但从年俗这个小孔仍可窥见中国传统文化的全貌，那就是以“礼”贯之。所以，在《论语》中记载孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”就是说做人以礼贯之，就不会离经叛道，迎财神还是应该要心存恭敬，依礼行事为好。